地理与环境
赵家岭圣母堂位于太行之巅，山西省长治市襄垣县城西十五华里的夏店镇赵家岭村的至高点。地图上位于北纬36度50分，东经113度，海拔约1700公尺。
这块圣地四周环境优美，空气芳香，气候宜人。向东向南居高临下似有凌空之感。并可一览襄垣盆地之美景。面南千米之外太焦铁路、古韩大道横贯东西，与之平行的漳河水从西向东奔流不息。古韩大道、外环公路向西与208国道和太长高速相衔接，交通四通八达非常方便。岭下襄矿集团新兴开发的工业基地，机轮声声，厂房林立，农村田野林园，山川秀美，小康村镇建设朝气蓬勃，人民生活富足安康。天主洒向人间的恩惠尽收眼底。若从东南十里之外仰望圣堂，高耸的哥特式钟楼象两把利刃直插云端，显的更加雄伟壮观，尤其早晚晴空万里，映衬在天际的圣堂，霞光四射，熠熠生辉。钟声悠扬悦耳，昭昭天下，天主圣母啊，是您在召唤您的儿女们。
成村与教初
赵家岭原是一岭高沟深荒无人烟的不毛之地，十八世纪初（1801年）从北方水碾逃荒至岭下河西定居的赵李两户贫民，为维持家人生活来岭上开荒种地，遂在岭脊搭棚垒窝居住下来。姓赵人善于社交与周围村庄群众交往广泛，感情渐深，人们尊称为赵家，因住在岭上，便贯称“岭上赵家”，时间一久“赵家岭村”就由此而得名了。
那年冬天，老赵想利用农闲做点生意赚些钱，听说往北京贩卖黑煤（一种染料）利润可观，所以搭伙跑了趟北京。在北京人地生疏举目无亲一切都感到困难时，不经意间走到一天主堂前（宣武门教堂），看到堂内外人来人往礼拜念经亲如兄弟姐妹，并受到神父和教友们的热情接待食宿免费，觉得这些人很友善，心里倍感温暖有如家的感觉。神父不仅给了他物质上的帮助，还给他讲了许多教会道理。他对天主教有了初步的认识，并诚心地接受了洗礼。这就是赵家岭村的第一位奉教者。
在北京神父的介绍下，老赵返回山西拜见了太原教区的主教和神父，此后太原神父曾来赵家岭看望福传，答应每年送两次弥撒。不久太原主教又介绍十多户外地贫民落户赵家岭开荒种地以养生计。他们受到了当地人们的热心帮助，尤其感受到天主教徒亲如一家的友爱。在天主的感召下他们全部进了教。从此赵家岭教会有了一个初步的发展，也确为今后教会事业奠定了一个坚实的基础。
建堂与发展
老窑——（1801-1810年）起初赵家岭教友为数不多，选择赵熙贤家一孔较宽大点的窑洞作为教友聚会、献祭、祈祷之所。图为老窑旧址
老堂——清.嘉庆十五年（公元1810年）甘肃乜司铎传教至赵家岭，见信友无祈祷场所，遂劝一热心节妇献钱三百贯，在岭凹用泥土夯结修建一座简易圣母堂。即为赵家岭最初圣堂。
随着新迁居民纷纷入教，信徒迅速倍增，这时的老窑教堂明显狭小拥挤。为满足信仰生活所需，省主教于一八六六年决定在岭端修建雄伟的大教堂。
老井——清.同治六年（公元1867年）为了解决扩建圣堂施工用水及全村饮水之所需，教会请示省江类思主教，江主教让在岭顶就地掘井。这在当时当地都认为是不可能的事。虔诚的教友们一边施工挖掘，一边祈求圣母赏赐水泉，果然有求必应，当井挖至二十余丈时泉涌如注。干岭之巅的甘泉不仅解决了建堂急需且彻底解决了岭上百姓近一个半世纪人畜饮水的难题，直至今日老井犹在。
老街——圣母大街。一九0 0年义和团仇教运动平息后，清政府对天主教采取了保护性措施，各地教会利用赔款又修复新建了一批教堂，传教事业得以恢复发展，在此背景下，本堂神父决定在堂前向南修筑一条圣母大街以便利教友信仰生活。规划之后先资助十二户沿街修建院落，形成了一条不太宽直全长百余米的土路。那就是现在这条圣母大街的前身。
新建大堂
一八六七年，本堂安司铎集多年感恩祭献及教友捐款还愿之积蓄，筹谋规划并带领教友出力献物在岭端修建圣母大堂一座。但工程尚未完善，安司铎为建堂积劳成疾安息主怀。此后田安德司铎接着续建，又向江类思主教求得资助，精修五载于一八七二年方得竣工。后由艾士杰主教偕田司铎将大堂祝圣。大堂延用数十年，教会事业不断发展，进堂人数逐渐增多，后来教友自筹资金又做过几次扩建维修，圣堂越显富丽堂皇。但在国家浩劫之年被红卫兵纵火焚烧，百年文物圣殿化为废墟毁于一旦。随着教难重重，但广大信友心中的圣火并没有熄灭，心中的殿堂永远存在，坚信天主绝不会舍弃我们，所以信仰生活始终没有间断。
一九八0年之后，随着宗教政策的逐步落实，天主圣教广扬，教会活动日趋正常。一九八六年经长治教区主教李安道恩准，由本堂李保禄司铎主持监理，在原址重建圣母大堂，历经二载耗资十五万元（资金来源多为朝圣献仪和教友捐助）于一九八七年胜利竣工。由于当时政治所限，不让仿效西方建筑高建钟楼圆窗，虽说新建教堂不能与原堂之宏伟相媲美，但总算也圆了教友们多年的梦，从此教会事业又开始了新的篇章。
一九九三年，田建斌走马上任为圣母堂区主任司铎，从而堂区迎来了一个全新的时代，乘改革开放之浪潮，应教会发展之所需，年富力强的他高瞻远瞩群策群力，带领广大信友新建了圣母亭、加高了钟楼、改善了内部设施，绿化硬化亮化了环境。每年春节前亲领教务组、福传爱心组成员用上万元资金购买大米、白面、食油、饮品等走访襄沁两县百余户孤寡贫困、残障疾患，不论教内教外都为他们送去新春的祝福和教会的关爱，极大的增强了信众的热情，慕道者多了，进堂者踊跃了，来朝圣者连年增加，除长治教区各市县区外，全国各地海峡两岸乃至异国他乡的朋友们都慕名而来。每年五月份朝圣者数以万计，有时一天就高达三四千人，场地显的狭小拥挤，所以朝圣活动敬拜场所需要尽可能作出规范性的调整和建设。
2005——2007年，田神父集思广益，多方筹集资金。一是在教堂正东200米处，绕背山开辟了一条十四处苦路。首起东山崖边，顺坡向北转弯折向西南成“u”字形顺势而上，进入堂院北门。路段全长280米，每处苦像以石碑雕刻分段设立于路之左右。
二是在教堂以西30米处重建罗马式圣母大殿，直径15米、高26米，花园式广场长56米、宽56米。仅大殿之内一次性就可容纳上百人朝觐，极大地缓解和改善了朝圣者的需求。仅供朝圣之用的圣母大殿堪称国内之首。洁白如雪的圣母大殿耸立于绿树成荫、百花盛开、青草芳香的簇拥之中，圣堂背墙上高3.3米宽9.9米的巨幅晚餐油画与母殿邀遥相呼应，越显殿堂之宏大。
从圣堂向东眺望，默默无闻、任劳任怨、忍辱负重、勤俭持家的圣家之长大圣若瑟亭，亭亭玉立在松柏花草丛中，占地面积1000多平方米。又为朝圣地增添了一道靓丽的风景，成为信徒们又一敬拜的好去处。这样以圣堂为中心，西侧圣母大殿、东邻若瑟大亭，奇妙的形成三点一线，圣家三口各有所居。总投资70余万元。
2008年8月份，因大堂顶棚多处受损，计划重新吊顶装饰时，结果发现南北墙体多处裂缝，大梁严重变形，田神父一边向有关领导报告危情一边请有关专家测评论证，一致认为确属危堂，不能再入内进行正常的宗教活动，必须推到重建。在长治教区及市县政府有关部门的大力支持下，广大信徒慷慨解囊，虽只筹集了少部分资金，缺口还非常大。但教堂严重出现安全隐患迫在眉睫，为了信教群众生命财产之安全，早日过上正常的宗教生活，不容田神父多加思索，立马带领全村教友人人上阵齐心协力，于2008年9月份开始施工。不论男女老少体强体弱，大家争做小工，搬砖接瓦传木递料，历经十五个月的紧张施工，终于2009年11月21日本堂主保瞻礼前平安竣工，向赵家岭圣母献上一份厚礼。框架结构、地梁、圈梁及十三根大梁焊结一体，可御强震。总投资120余万元，其中教区助资2万元、县政府5万元、村委会10万元、教友捐献38万元。其余资金缺口全由田神父自行解决。重建的大堂长35米、宽16米、脊高14米，钟楼高38米建筑面积560平方米。无论就外观之辉宏还是殿内装饰之精良勘称国内一流。十多年来，圣母堂的变化今非昔比有目共睹。所有建筑全部为新建，总投资300万元。教友捐献及其它全部资助不达百万，仅占总投资的三分之一。每年五月份的最后一个主日是赵家岭堂区举行圣体及圣母大游行的日子，圣事隆重盛况空前。
显圣与朝圣
赵家岭圣母堂从18世纪初至今200多年来，圣母频频显圣，不少信友均有亲身体验：首次圣迹显于1810年，当乜神父决定建筑圣堂选址后，圣堂地基刚夯实用砖垒出地面，与圣堂隔沟东望的河西村西北角供奉的一座山东老爷古庙宇，就在这天晚上夜深人静的时候，家家户户同时听到有人在门外大声呼叫，各家各户今晚都把自己的骡马驴牛喂饱草料，本老爷三更天要用，否则我今后将终无宁日。当村民们天亮起床后发现自家的牲口都汗流浃背、卧槽不起十分惊恐，大家慌乱不解，到村外老爷庙一看众人目瞪口呆，因为先前一直供奉的山东老爷庙一夜之间消失的无影无踪了。此奇事即在现今的教外人群中广为流传，古庙遗址也能略见，但早已无人奉香敬拜。这充分证明邪不压正，人手所塑造的邪神怎敢与造天地神人万物的真主相对视。
清咸丰八年（1858年）潞安一带天遭大旱至五月底滴水未降尚不能下种，当时方济各李司铎六月一日带领教友祈祷求雨，结果当天甘霖普降，并赐当年五谷丰登，秋后众教友纷纷捐款还愿献匾奉祭。
同治六年（1867年）潞安一带又遇干旱至六月无雨，当时的安司铎率教友在岭顶筑一祭台，恭奉圣母像，并令教友忏悔己罪求主降雨。同时许诺若三日之内天降雨泽，即显示圣母愿在此地修建圣母大堂。当祭台搭建的第二天，本是坐北向南的台口却自动转向东方，人们甚为惊奇。神父解释说：圣母乃晓明之星升起在东方，将引导我们从黑暗走向光明。果然当日普降大雨，明证圣母转求之灵验。堂址既定当然圣堂的座向定为面向东方。由于这场喜雨，那年虽遇少有的大旱，但同样获得了大丰收。
光绪二十六年（1900年）义和团打着扶清灭洋的旗号，大肆围攻天主教会，焚烧教堂杀害信徒。当时对一个有近百年信教历史的赵家岭村来说自然成了他们的进攻重点。周围村庄如九庄、向庄、化岭、田漳、下峪河西等村都驻扎了义和团，形成四面包围之攻势，大有顷刻摧毁的势态。赵家岭村三百多名教友在神父的指挥下，由老教友赵兴良等人组织带领，奋力展开了保村护堂自卫战。他们用仅有的几支火药枪和自制的炸药进行还击，击退了敌人多次猛烈进攻。一次，义和团调来大炮对准堂顶的十字架轰炸，这时堂顶出现了一位白衣太太一挥手，炮弹竟原路返回，在敌群中开了花。据说义和团大刀会，会一种邪术，能在未收割的玉米脑茵和高梁穗上行走如飞。一天他们来偷袭圣堂快接近堂院时，神父在堂顶向下洒圣水，突然无数身穿白衣的天兵天将手握钢枪出现在圣堂的四周，里三层外三层将圣堂严密护守，于是这些偷袭者吓的抱头鼠窜，连滚带爬跌入谷底。义和团数十天的围攻终未前进一步，因为圣母参了战。
一九一六年的一天，赵家岭一姓赵家庭，妯娌俩因多年不生育被公婆整天严厉指责抬不起头来，故妯娌俩只能以泪洗面，后来一起商量投井一死了之。一日她们穿戴好新衣服偷偷跑到井边，二媳妇说：“嫂子，你先跳，我随后就下”。大媳妇是个老实人，不加思索纵身就跳，当一入井口就后悔了，连喊：“圣母娘快来救我…….”。二媳妇更是后悔害怕，惊慌呼叫“快来救人呀，有人跳井啦”。不大功夫跑来许多人，待弄明情况后，望着黑洞洞的井口大家面面相嘘十分着急，因为井太深了，有二十余丈，从来没人下过。这时有位叫杨存管的老汉自告奋勇下井救人。当大家小心翼翼地把他吊到井下时，发现离水面很近的井壁上有个小圪台，大媳妇正毫发无损的坐落在上面，连双脚都没湿了。经这次惊险举动，全家人醒悟了，各自认识了自己的过错，从此和睦相处。后来大媳妇生了巨才、巨昌两个男孩，二媳妇抱养了一个男孩取名巨德。这是个真实的故事，久传至今，圣母娘的无限慈爱在我们每个教友心中永受赞颂。
一九二二年当圣堂迎来建成五十周年金庆时，四面八方前来参加盛典的教友成千上万，堂区架起了十二口大锅供众信友饮食，但神父会长为井水不足而发了大愁，因为平日井里的水只够全村节约而用，突然增添了全村数十倍人的用水，显然是个大难题。正在大家一愁莫展时负责取水的教友报来喜讯说，今日圣母大显神能，圣井里的水取之不尽，果然当日井里水位奇迹般的不断上升，于是神父率众教友同唱圣母经，以感念母亲之垂怜。次日井里水位忽然.降至原处。
民国二十二年（1933年）五月份，潞安教区南部30多名教友徒步赶往赵家岭朝圣，路经西周村，因长途跋涉，天气炎热，饥渴难耐，十分疲倦，见街边有一男一女正在推碾，便上前求点水喝。这家就母子二人，儿子叫原成锁是个柳匠，家景比较贫寒，但心地十分善良，满口答应让人们进家，并用家里仅有的一点白面做了一小沙锅汤面（最多五六碗饭）。叫大家稍微点心，因碗筷少30多人只有轮流着喝，但锅里的饭总舀总是那么多，最后大家都喝足了，饭仍然没有减少。人们千恩万谢，走后成锁和他娘说；他们信的天主教肯定是个好教，是真神满足了他们的要求，咱也进教吧。不久他们母子双双领洗入教。原成锁一生虔诚敬主助人为乐，于一九九七年九十高寿安息主怀。
一九三八年日寇残暴侵华期间，到处烧杀抢，致使我同胞民不聊生，四处逃难，当时十里八村的乡亲齐聚我天主堂，无论来人再多圣堂总能容纳，一块只有30厘米的方砖上竟能容下四位成人。据估算一平方米就可容纳近五十人避难，真乃神殿也！
一九七二年，被焚毁的圣母堂留下的残垣断壁一堆废墟无人敢再问津，唯老教友崔富明不忍心天主拣选圣母亲定在这块圣地上的圣殿就此消失殆尽，偷着从河西请来照相师留个遗迹。为防引起不必要的麻烦，傍晚时分**了一张，光线非常暗淡模糊。但在洗出照片时，照片中崔富明身体四周出现了洁白的骷髅光环，这一黑白照片的奇景绝不能以拍照跑光来解释更不可能是当时的拍照技术所能造假的，无疑是圣母所显之灵迹。因为他身后的位置正是主的祭台及下面埋藏着几位主教神父的遗体。
崔云花的公爹七十九岁那年春天突然得了半身不遂，半边身体失去知觉瘫痪在床，生活不能自理，时间一长身上长了褥疮非常痛苦。云花的母亲常来给她的亲家讲教会的道理，这次发病母亲再次提起信仰的事，公爹表示愿意进教，于是请老教友张长生给付了洗。云花母亲告诉他“你已是一位教友了，有痛苦就依靠圣母吧，圣母娘会呵护你的。”云花也经常这样安慰他。所以当公爹独自在家疼痛时总好呼求：“圣母娘救救我吧”。一天下地回来一进门，公爹高兴地喊她过去，告诉她“今天上午呼求圣母娘时，真的看见一位非常美丽的女人从透明的玻璃窗走了进来，在我身上从头到脚抚摸了一遍，向我洒圣水并说：“你现在好了，你没有痛苦啦”。说完又从窗户走了，当时我就觉得腿和手有了知觉，浑身舒服了许多。公爹很激动气色也非常好。云花说：“那是圣母娘来救你啦，是圣母娘在你身上显灵啦。”第二天公爹果真下地能拄着拐杖走路了。
二00四年五月，河南刘耀辉、刘永惠兄弟俩专程前来朝圣。原来他俩的媳妇都得了癌症。在圣母亭前向母亲诉说了自家的不幸，恳求圣母治好他俩媳妇的病，因为她们还非常年轻。走时在圣母台前取了些圣土，摘了些花草枝叶回去口服后，两个媳妇的病都痊愈了。二00五年五月他们专程来谢恩还愿并讲述了这个奇迹。
一九九八年武乡白家庄一对年轻夫妇，婚后多年未育，虽多方求医却无果而返，丈夫不是基督徒，但在妻子的劝导下前来圣母堂，在母亲前倾诉衷肠，并许下只要妈妈垂允，丈夫马上进教，每年五月来献谢母恩。回家后不久妻子果然有孕于身，第二年喜添贵子，丈夫随领洗入教，成为一名虔诚的基督徒，直至今日每年夫妇都会携俩子前来谢恩。
二00八年八月十五日圣母升天节之后，原本计划装饰圣堂，但却发现墙体多处裂缝大梁严重变形，专家勘查定性危堂。由于开工晚工期紧，拆除完毕已进入深秋时节，为了抢工期抓紧施工，并求圣母特别关照。果然寒冬如春，直至12月25日圣诞节还在为音乐楼的建设施工，在丝毫没有采用高科技防冻措施的情况下，圣堂完好无损。2009年当圣堂全部竣工后，虽我们的日历刚刚掀至十月下旬，但却寒风凛冽大雪纷飞，好像进入数九寒天。据气象专家介绍今年的寒潮来袭是百年不遇的，比往年早到近两个月。但对我们这些受恩于赵家岭圣母的儿女们来说这并非巧合，更不是人力所能为，只能以大能的母亲特别眷顾大显神能来解释。
无业者就业、下岗者重返工作岗位、成绩虽不突出者却考入理想的大学并找到好的工作、患绝症者痊愈、危难者化险为夷、忧苦者转苦为乐、失物者重新寻获等等奇迹的频频发生，足以证明赵家岭圣母实乃病人之痊、罪人之托、忧苦之慰、进教之佑、可奇之母、大能之贞女也！
所显圣迹甚多，此简介仅献几宗供众分享。
盛名潞安的朝圣地
同治十一年（1872年）本省主教艾士杰偕同田安德司铎祝圣圣母大堂，名声颇具影响。从那时起，不论远近年年都有朝圣者前来敬拜，而人数越来越多。
一九二九年潞安教区主教苗其秀将圣母所显灵迹一一呈报罗马教廷，教宗碧岳十一世亲自颁赐诵诗：“至贞哉，童贞玛利亚请尔记忆，从未闻奔尔卫，而有一恝置之者，赵家岭圣母我以此而舒怀，趋赴尔前，天主圣母勿藐我祷，慨然垂允。亚孟。 赵家岭圣母为我等祈！”并将赵家岭圣母堂锁定为朝圣地。自此，朝圣活动盛况空前，尤以每年五月份（圣母月）为最火热。全教区各堂区的教友在统一组织安排下络绎不绝奔赴赵家岭圣母而来。从五月一日起至五月三十一日几乎每天这块圣地上都是车水马龙，人潮涌动，圣母大街内外彩旗飘扬，鼓乐喧天，欢声笑语，一批批来朝者秩序井然地向圣堂行进。
十四处苦路，虔诚的信徒们一团团一对对接踵而至，伏地跪拜。阵阵诵经声，悠悠咏歌曲响彻山谷，飘扬岭顶。
原圣母亭位于圣堂后不到十米，但亭周水池环绕、曲桥相拱、花草簇拥，高出地面两米多的亭内供奉着圣母怀抱耶稣圣婴的塑像，环境还算优美。但新建的圣母大殿气势辉宏，神韵十足，更引人心向神往。每年朝圣之日这里人头涌动、鞭炮齐鸣、鼓乐同奏、各朝圣团彩旗飘扬，整齐列队殿前怀着激昂的心情对慈爱的圣母肃然起敬。时而歌颂赞美、时而诵经祈福，尤其在读颂谢诗时，大家百感交加，感恩的泪悠然不止。
赵家岭圣母，亲爱的妈妈，您在这悠久的历史长河中多少次彰显灵迹，大到赐降甘霖普救众生，小至不孕的妇女儿女绕膝、疗痊聋瞽残疾诸人。曾每个儿女们都体验到您的特殊关爱和助佑，这怎能不让我们感激涕零呢。
圣母大殿外排着长龙，男女老幼都想到母亲台前表述一翻自己的心愿、倾诉自己的苦衷、祈求圣母助佑。使家庭和睦相亲相爱；使亲人健康心灵纯洁；使教会兴旺与时具进；使社会和谐国运昌盛。
圣堂前“饮水思源、祈福惠民”八个金黄闪烁的大字，对天主堂加以诠释。旨在告知万民：人为万物之灵，乃上帝以其肖像所创，前来教堂就是为感激不忘上天的造生、救赎养育之洪恩，同时祈祷上苍继续把祂那丰富的天恩连绵不断地赐予天下万民！
| 
