根据耶稣的天主性，耶稣明知道茹达斯将来要出卖他，为什么还检选了茹达斯做他的门徒？这个问题涉及到了神学范畴，我们只能说这是一个奥秘。耶稣为什么检选了茹达斯，就如没有人能明白天主为何选择了亚巴郎、以色列、玛利亚……而没有选择其它民族或其它人，同样我们也不能明白天主为何在亿万人中拣选了你、拣选了我。

拣选是天主一个完全的恩赐，是一个从上而来的恩宠。

从神学上讲，启示有“普遍启示”及“特殊启示”，恩典有“ 普遍恩典”及“救赎恩典”之分。

天主能预知所有人的结局，但天主的预知并不等同于人的预定。所以人生在这个世界中依然能自由行事，天主绝对不是造了亚当厄娃就注定了他们要吃命果，也不是造了一个注定要出卖耶稣的茹达斯，天主所造的人都是他所爱的，都是他的义子。从耶稣也为茹达斯洗脚的事上，我们就可以清楚的看出耶稣在用自己爱的行动感召茹达斯，茹达斯在任何时候都有出卖或不出卖自己的老师的自由，因为天主在造生他的一刹那间就赐与他理智和自由意志，天主在一般情况下不干预人的自由。如果天主造了一个注定只能出卖耶稣的茹达斯，而没有不出卖的可能，那茹达斯也就没有了任何自由，他的出卖就没有了任何的罪过，反而成就了天主的旨意，理应升天堂才对，这显然是荒谬的道理。

圣经记载，有些人蒙天主拣选，是要让众圣徒思念，并要做众圣徒效法的榜样（斐3:17，4：8-9）；但有些人蒙天主拣选，却要做天主的仇敌，结局是沉沦，而成为众圣徒的鉴戒（斐3：18-19；:格前10：5-11）。不幸的是，:茹达斯竟然属于后者！

主耶稣虽然再三提醒他回头，但他却见利忘义，执迷不悟（若13：10-11:，18-19，21-26）；于是，主耶稣便任凭他了（若13：27）。
并不是茹达斯出卖了耶稣，耶稣才被钉，而是因为“他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤是因了我们的罪恶”（依53：5）。如果茹达斯不选择出卖耶稣，耶稣也会用其他人或其它的方式完成救赎的工程。但事实上茹达斯出卖了耶稣，天主却利用这个出卖完成了他的工程。天主能从一切的恶中生出善来，就如因了亚当厄娃的背命，耶稣才来到了这个世界上，借了茹达斯的背叛完成了天主拯救世界的工程。因此，从客观上讲，有人认为如果没有茹达斯的背叛，耶稣就无法完成救赎的工程。但近代的人不从整个天主的救恩计划工程去看，反而只从理性去推论，例如“BBC”出品的圣经译码中有关耶稣之死就是此种并行不悖的推理分析。去掉信仰的视角所得出的结论必然是一种矛盾，同时也与圣经的最基本思想相违背，因为圣经的记载不是推理小说，也不是纯粹的历史记载。耶稣拣选了12个门徒，并不是让其中一位出卖自己。茹达斯要出卖主耶稣，耶稣是当然知道的，他曾说过：“我认识我所拣选的，但经上所记载的必须应验：‘吃过我饭的人，也举脚踢我’”（若13:18）。他不但知道，而且还彻夜祈祷，到了天亮，他才从众多候选人中挑选出十二个人，称他们为自己的宗徒。在他特别拣选的门徒之中，竟然有一个出卖他的依斯加略人茹达斯（路6：12-16）。

值得留意的是，茹达斯被拣选列入十二门徒的名单中，乃是经耶稣祈祷到天亮时，才作出的抉择；显然，这是出自天父的旨意，耶稣只是个服从者，听命者。根据人的理智和自由意志，耶稣拣选了茹达斯，当然是赐给他进天国的机会。可是他见到耶稣的神迹之后就陷入在自己的梦想里——他不去体会耶稣的心情和目的，而是想利用耶稣成就自己的发财梦和政治梦想。茹达斯很聪明，他以为当耶稣被捕的时候，耶稣就会反抗或者转身逃循，而他便白白得到30块银元，但他不知道这是天父的旨意。我们也是这样，天主之所以要拣选我们，乃是预定我们借着主耶稣得救，而不是预定我们受刑的（得前5：9）；否则，他为什么要拣选我们？难道是为了要让我们灭亡吗？然而，一切蒙天主拣选，能称呼耶稣主啊，主啊的人，却未必都能进天国；惟独遵行天父旨意的人，才能进去。天主对人的爱是崇高的，没有图报的，无限量的。天主造生人类，就是一种爱，但人往往妄用了天主赐与的自由意志而辜恩负义，亚当夏娃背叛了天主的命，天主也没有将他们至于死地，只是与天主的关系有了改变；茹达斯出卖了耶稣，当茹达斯领着恶人们去捉拿耶稣时，耶稣还称他为朋友（玛26:50）；以色列人把耶稣钉在了十字架上，耶稣在十字架上还给他们向天父求情（路23:34）；我们一生不断的犯罪，天主照样还爱着我们。所以，耶稣拣选了茹达斯，茹达斯竟出卖了他，我们也就可以理解了。