恭敬圣母的概论圣热罗尼莫（业乐）说：“凡为圣母所作的一切，都归光荣于天主，这是毫无疑问的。”为此，谁想全心光荣赞美天主，谁也应全心、赞美至甘饴的天主圣母。但是也当承认，为赞颂圣母、与她的德行相称，人的力量是达不到的，因为圣母的伟大奥妙人们不能透澈，人的知识浅薄、辞令不足。

    圣热罗尼莫又说：“天使嘉俾额尔（佳播）向玛利亚所报告的奥迹，受造之物无不承认超过他们的理智，天使们面对着这个奥迹，只有惊奇，人的明悟如何懂得？”为此我首先承认我的微小卑微。若是圣安瑟尔莫（安生）大圣师承认为圣母想不出适当的赞美，我的知识更是微不足道了。圣人会说：“圣母，圣母！我的言辞太穷，我的明悟不足；我用上全力愿意感谢你的仁慈恩典，但是我想不出适当的赞美，我的口舌所能说的使我自已害羞。圣奥斯定（思定）说：”圣母啊！我这点贫穷的天资论你所讲的不但算不得赞美，反不称你的高贵，真是弄巧反拙。“如果天才超伦的圣奥思定说：”若我们全身的肢体变成口舌，还不够赞美圣母，那么我这笨口结舌的还能说什么呢？若是圣热罗尼莫害怕讲演圣母的道理，因为自认不配赞美圣母，那么从我们罪人口里还能发出宝贵的赞词么？但是我们抱着大海不拒细流的理想，尽上我们微弱的力量，光荣我们的母亲。我们承认有罪，但我们不能不爱我们的母亲，我们这些丑儿不配作天主美丽母亲的宠儿，但她不会否认我们是她是儿女。如同圣热罗尼莫鼓励我们说：“虽然没有能相称地赞美圣母，但是连罪人也不该停止赞美她。”圣奥思定也说：“我们虽然微小，但是天主恩典催促我们光荣赞美圣母。”寡妇献的两个铜钱，蒙了天主悦纳。这个行实增加了我们赞美圣母勇气。

    耶稣说过：“你们应当是成全的，如同你们的在天之父。”（玛5：45）圣父怕我们没有摹仿的标准，打发他的圣子降生成人，给世人指明了道路，立言立行，让我们效法。此外又赏给了我们圣母，叫她扶助我们稳渡世海，作我们的表样，作我们的安慰。我们要爱她，她是我们的母亲；我们要效法她，她是基督化的超人；我们要光荣她，她是受造物的皇后；我们要祈求她，她是仁慈的。她在天主面前的转求是无所不能的。

    和玛利亚一起。同玛利亚居随。在玛利亚以内，在不知不觉中已相似基督。和基督相似，才是我们依附玛利亚的最后果实。在玛利亚的能力感召之下，我们的信友生活才会滋养长大，才会欣欣向荣，因为我们是玛利亚的，玛利亚是基督的。这是玛利亚所负的任务，是我们恭敬玛利亚的目的。

    默想

    弟兄姐妹们，你现在与圣母的关系如何呢？是亲近呢？还是疏远呢？或者是离开母亲的迷途孤儿？回头吧！母亲在等着你，慈母的眼泪为你流着。

    从前历史上有一位国王，他与太后不睦，已有多年不曾会面。一天宴款待一位大臣，在筵席上这位大臣把每件珍贵肴美味都留起一小份。国王甚感惊奇，最后问他说：“你是给谁留的？”大臣答说：“小仆家贫，无美味供母，愿带回养母。”国王一听这话，伏案大哭道：“臣有母，我亦有母！”立即愿与母后和好。

    弟兄姐妹呀！你与你的母亲疏远也很久了，你感到生活乏味、遭遇的危险重重，为何失望呢？为何暗自悲伤呢？你有慈祥的母亲，回到慈母的怀中吧！那里是你的安慰，是你的救援。鼓起勇气来，与母亲和好吧！重归于母亲的怀抱吧！

    祈求

    至仁至慈的童贞玛利亚，请你记得，不论何人，凡投奔你求你保护的，求你恩佑的，求转达的，从来就没听说有被拒绝的。哦！童贞的母亲，我这无赖的罪人，靠着你的无量的仁慈，投奔到你台前，伏地悲号。天主圣母，我恳切求你，不在拒绝我的哀祷，万望垂允！阿们。
第一天 圣母被预拣之恩
    基督是宇宙万物的中心，万物因他受造，万物为他而造。既是如此，天主从永远就决定了圣子降生。天主不但爱万物，尤其爱万物之灵的人类，而且天主愿意藉着基督使人类与他结合，与他亲近。人想升到天主那里，中间却隔着不可测量的鸿沟，人靠自已的能力没法迈过鸿沟接近天主。圣子降世，成为人而天主，作了天主与人间的桥梁。天主籍着基督，受到人间的光荣崇敬；人藉着基督领受天父的慈爱，和永福的天堂。噢！伟大的奥妙，深莫能解的奥妙。

    但是为实现天主的计划，为叫永远、无限的天主圣子，按近人类，成人类的长兄，为使圣子从天堂进入世界，圣母却作了第二个桥梁。天主藉着圣母把圣子送到世界，圣子藉着圣母取得人性的一切。天主从永远定了圣子降生，那么同时也定了他降生的母亲。基督是万物的中心，圣母便是万物的花冠。耶稣是人走向天主的桥梁，圣母便是走向耶稣的桥梁。

    在天主无限的上智里，受造物的影子显出最早的是圣子的人性和他的母亲玛利亚。《旧约》中藉着《智慧》说：“天主从无始未造万物之先，就想了我，还没有造世界之前，已经预选了我。”（《箴言》第8章22-23节）天主爱祂的受造物，在造每样东西以后，天主都说是好的。那么他又如何喜爱圣子的人性，和他不能分离的母亲呢？若是天主把祂的美善分给受造物，那么圣母该是如何的美丽呢？她是圣父的爱女，万物的花冠，天主以全能装饰了圣母，天主愿意在圣母身上欣赏祂化工的美妙，越加给她恩宠，使她越美妙。圣母越美妙，天主越爱她。

    古时亚苏（恭西斯）王向他的朝臣说：“皇上愿意光荣一个人，应当怎样办呢？”大臣回答说：“要给他戴上皇上的戒指，穿上皇袍，坐上皇帝的御车，使当朝一品的大臣在前面喝道，告诉百姓说：这是皇上愿意光荣的人。“《艾斯德尔传》第6章6-9节）天主圣三也好像会彼此商议说：”我们使玛利亚成为人中最可赞美的，应如何做呢？”最后的高议，是使她满被圣宠。“人的可爱完全是靠天主的圣宠。圣母既是满被圣宠者，天主圣三就用无以复加的爱爱她，叫她作了天主降生的母亲。天神的皇后。”

    默想

    圣母玛利亚，你是天主特选的，万世万代的人都称你是有福的。你在至高天主面前蒙了恩宠，被选为天主上下的皇后，你是满被圣宠的，圣安瑟尔莫向你说：“你不但是满被圣宠的，你的圣宠丰盈满溢，从你流出的圣宠万物得以重生。”从前犹太少女艾斯德尔入宫，选为皇后，这位少女不但生得美貌绝伦，且是热心出众，大德不凡的。后来有人嫉恨犹太人，想把他们完全杀掉，国王听信谗言，下令消灭犹太人。艾斯德尔的义父把这消息传给艾斯德尔，请她在皇上跟前求恩，她回答说：“皇上有命，凡不被召而擅自进宫的，必死无赦。”义们摩尔德开向她说：“天主叫你进入朝廷，正是为这样的机会。不要在朝廷救了自已，而为自已的百姓，却闲口哑言。”艾斯德尔就动了心，去求国王宽赦全体犹太百姓。（《艾斯德尔传》）

    圣人们以艾斯德尔为圣母的预像，艾斯德尔蒙苏亚禄王宠爱，赖她的转求，拯救了犹太人免遭杀害。圣母是蒙天主特别宠爱的，选她作圣子的母亲，藉她挽回了对人类的愤怒，给人类产生了宠爱的根源。

    现在我们处在涕泣之谷，受尽凌辱，受心压迫。我们要向玛利亚呼求：玛利亚，求你记得，我们是你的儿女，是你的子民，求你在这急难中，伸手拯救我们。厄娃子孙悲恳号尔，求尔回目怜视！

    祈求

    圣母玛利亚，没有天地之先，天主已选定你为母亲。从始胎时，已是满被圣宠，远远超过了众天神圣人。天主赏赐你特恩异宠，各样灵性的德行，一生言行尽善尽美。思想纯洁，通达真理，光辉表著，皆非常人所能学到的。信望爱三德无不登峰造极。顺合天主圣意，片刻不离，毕生童贞，开了贞洁的前路，世上没有可与你比拟的。心专务修德的，皆以圣母为模范；行为放恣者，一想到圣母，莫不转心回首。圣母是孤苦无告者的托赖。虽然本身至洁，但不鄙弃污陋的罪人；本身虽全善，但对罪人绝不拒之于门外。仁慈宽裕，为罪人转求天主，赐助神力，希望改过迁善。我现在依靠圣母的仁慈，哀号恳求，万勿弃绝我罪人，使我能在死后事奉天主圣母，可爱的恩保，我的慈母。阿们！

感谢天主！圣母妈妈求你为我们祈求上主，俯听你儿女们的祈祷吧！！