谦卑是悔罪的具体表现，看一个人是不是真的悔改了，就看他是否真的谦卑。傲慢的眼神，绝对不会看到自己的短处，因为昂着头的人，会觉得自己各方面都比别人高。

经文：【耶 43：2-3】

玛阿色雅的儿子阿匝黎雅和卡勒亚的儿子约哈南，以及一切傲慢反叛的人，就对耶肋米亚说：你说谎；上主我们的天主并没有派你说：你们不要去寄居在埃及；只是乃黎雅的儿子巴路克挑唆你反对我们，好将我们交在加色丁人手中，或杀或掳到巴比伦去。

反省：

分裂是人性的本相，合一却需要神性的介入。在事奉中，我们常会遇到兄弟姐妹的不睦而造成的分裂，不要惊奇，这表明，我们的的确确都是罪人，无一例外。罪本身就是分裂，因为罪恶让人远离天主走向自我。没有天主在中间，自我意识强烈的罪人在一起，就会彼此觉得对方不顺眼。罪恶是丑陋的，两个扭曲了的天主肖像在一起，彼此都看不出对方的美，怎么可能会相拥共融呢？很多分裂，已经超出了罪性的人能够弥合的能力，从民族之间的仇恨，到人与人之间的矛盾，那种老死不相往来气势的确让人胆寒。

罪恶捆绑了人的双手，让我们无法先伸出手向对方示好，两个罪人都被捆绑着，失去了先拥抱对方的能力，却还彼此埋怨，是你不仁，而不是我不义！被捆绑着的人，其实都又回到了奴隶状态！圣保禄宗徒说：基督解救了我们，是为使我们获得自由；所以你们要站稳，不可再让奴隶的轭束缚住你们。【迦5:1】

基督就是那个为我们罪人松绑的人，这是神性和人性合而为一的有形标志。只有在基督内，罪人才能恢复天主肖像的本来面目，彼此才看出对方是如此的美。很多时候，我们想用人性的方式去冰释前嫌，化敌为友，却发现，建立在物质利益或社会交换基础上的合作，并不能从根本上解决问题，一旦利益发生冲突，又会陷入先前的分裂中。不解决罪的问题，人彼此的表面示好，都或多或少带着私欲。

分裂中的人都处于骄傲的状态中，即使是表面的谦卑，也难掩饰其内在的傲慢，真谦卑来自于灵魂深处的检讨，而非表现于弯曲下的腰和礼貌式的笑。骄傲不是强大的表现，有时恰恰是没有底气的咆哮，真理是不需要调高声调去让人相信它的真实性。耶肋米亚先知的话令傲慢者动怒，就是因为他戳中了人最虚弱的地方，人哪里越弱，哪里越怕被刺痛。骄傲让人拒绝认罪，排斥他人，所以，弥合分裂，必须要谦卑。因为谦卑的人都是低着头的，低下头的人只能看到自己身上罪的丑陋，而看不到对方脸上罪的扭曲。

谦卑是悔罪的具体表现，看一个人是不是真的悔改了，就看他是否真的谦卑。傲慢的眼神，绝对不会看到自己的短处，因为昂着头的人，会觉得自己各方面都比别人高。

耶稣来到世上，从马槽到十字架上，只教人一件事，就是谦卑，祂谦卑到跪着给宗徒洗脚，祂谦卑到赤裸着身体被人凌辱还求天父原谅他们。基督以人性的身躯实践出来的，别人打左脸，你连右脸也给他打，绝不还手，依然爱敌人，这就是天主的神性。

神性不是高高在上，而是众人的磐石，在最底层！分裂，只能证明我们高傲的头都没有完全低下看自己，还正在盯着彼此脸上的罪，相互嘲笑对方丑陋呢。

主耶稣，求你为我们松绑，让我们谦卑下来，认识到自己的罪，好让我们能张开双手去拥抱你。在你内，我们才能合而为一，走向共融。你是释放的主，也是共融的主，离开你，我们的捆绑会越来越紧，分裂就是那罪恶的鸿沟，它阻挡了我们去往天国的路，让我们的事奉变成了残次品！