3月28日，圣周四上午九时，长治教区丁令斌主教主祭，携教区52位神父齐聚主教府，隆重举行了祝圣圣油弥撒，部分修女和教友代表参加。

什么是圣油弥撒？

圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。

三种圣油分别是什么？

圣油的祝圣及祝福是教会古老的传统。罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子，于祝圣圣体（感恩经）之后举行。到了五世纪末，罗马教会把祝圣圣油放在圣周四，为逾越节的入教圣事作准备。1970年梵二礼仪革新后的弥撒经书强调：圣周四早上主教与司铎团共同举行圣祭，祝圣圣油并重宣司铎圣职服务的许诺。（罗国辉《逾越》39页）
      《感恩祭典》论到“祝福及祝圣圣油的仪式”时说：在圣油弥撒中，主教与其教区内的司铎共祭，一起祝圣为新领洗者和领坚振者所用的“圣化圣油”（S.C），并祝福为准备慕道者接受洗礼所用的“圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)”（O.C），及为病人所用的“病人圣油”（O.I）。新教友傅“圣化圣油”，标志着他们已藉洗礼，参与了基督的逾越奥迹，与祂同死、同葬、同复活，并分享祂君王、先知和司祭的职务。同时在坚振时，教友藉傅上“圣化圣油”来领受圣神的神圣傅油。
     “圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)”用来给准备受洗的候洗者驱魔，使候洗者藉傅油而坚强，在到达圣洗池接受洗礼之前，先接受抗拒魔鬼和邪恶的力量。“病人圣油”给病人提供身心两方面的良药，使病人勇敢地忍受痛苦，抵抗邪恶，并获得罪过的宽恕。（参《感恩祭典（一）143－144页》）