2010年2月14日甲年常年期第六主日正好是圣华伦泰节或情人节。这一天几乎在全世界的每一个角落都在庆祝情侣佳节。那天，一位年轻人到堂区圣堂问主任司铎：“神父，如果我和自己的女朋友同居，是不是犯罪？”本堂神父摇着头说：“不是。”年轻人听完迫不及待地对神父说：“你太爽快了！”神父马上加后半句：“如果你们此刻确确实实是同居，不算是犯罪，否则不然。”
人们庆祝情人相爱的节日里，也许为我们提供了一个更适合的机会问自己：“在教堂听到关于爱人之道的福音章节，告诉我们什么才是庆祝情人节最重要的价值？”因为真正的爱情对世界发生积极正面的作用，所以处处都被庆祝。但是在经济发达的世界里，人们往往倾向只思念一个人，他们特别亲密的男性或女性作为他们的情人。据说在非洲成熟的上流社会里，情人被更广泛地理解和庆祝。人们送给情人贺卡，送给他们父母、姐妹、兄弟、堂区神父和他们的老师礼物。情人节确实成为一个广泛性和普遍性的活动事务。
玛窦福音第五章有没有告诉我们任何有关情人节的事情？首先我们必须承认，本段福音并没有特意安排或选择与情人节有关的章节。因此任何与情人节有关联的信息，只是一种巧合而非特意。尽管如此，福音为我们提供一些非常重要的爱情关系信息。玛窦福音五章二十三至二十四节，首先让我们窥见一斑：“所以，你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”
这个信息提醒我们两件重要的真理，它们往往被我们遗忘或疏忽。一是你的爱人或情侣同样是你的兄弟或姐妹。另一是你的同伴或搭档通常是一个很好的体温计用来测量你灵性的冷暖温度。
早期的基督徒通常将分享同一基督信仰者与兄弟或姐妹相提并论。因此，在分享同一的信仰中，你的伙伴也是你的兄弟或姐妹。你的爱人或伴侣也是你走向天主旅程中的同伴。一个良好的爱情关系应该从精神生命的层面被识别出来，并为之创造足够的空间，适当地表达思想感情。现实中，许多配偶间往往最缺分享的就是属灵的生命，为庆祝情人节，也许他们会一起到环境优美的餐厅分享美酒和佳肴，携手到电影院观看电影，但极少会想到一起去教堂参加礼仪朝拜、赞美、感谢天主。当然，那些知道自己的伴侣既是情人又是信仰内兄弟姐妹的，他们总是能够腾出空间一起祈祷，一起分享信仰，并以此作为支撑他们彼此精神生命最重要的护盾。
的确，一位忠实的伴侣或同伴通常是你宗教热诚的晴雨表，与你的精神生命和信仰生活息息相通，休戚相关。许多人在结婚或找到知己之前，从来就不明白怎样忍耐或烦躁、关照或自我中心、负责任或不负责任。毫不夸张地说，如果一个人不知道在自己所热爱的生命中做到尽善尽美，也很难在精神生命或信仰生命中做得出色。怎么理解呢？这正是耶稣在福音中要告诉我们热爱生命的法则：除非你先处理好生命中的人际关系，包括配偶和同伴的关系，否则你就没有资格到上主的几台前奉献礼品，朝拜天主。这样的献礼天主是不会悦纳的，正如若望宗徒所言：如果你不爱看得见的伴侣或兄弟姐妹，又怎能爱那看不见的天主呢！
其次，玛窦福音第五章二十七至二十八节也让我们看到与情人节有关的信息：“你们一向听说过：‘不可奸淫！’我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。……我却给你们说：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受奸污；并且谁若娶被休的妇人，就是犯奸淫。”这信息提及真爱与淫欲之区别的重大问题，为现代的许多人感到困难。在福音中极力提倡真爱，反对淫欲。用最简单的话表白彼此间的区别，真爱只知道如何想尽千方百计使配偶或同伴幸福快乐，将他人作为自己服务的对象；淫欲则绞尽脑汁利用配偶或同伴满足自己的快感，将他人当作满足自己的工具。
雅各布和安娜的爱情故事是一个典型的例子，记得那时中学的课文。尽管他们的日子过得非常清贫艰苦，但彼此相亲相爱，相互理解。他们结婚十周年的日子近了，为了让对方感到幸福快乐，安娜到发廊将自己最漂亮的金发卖掉，为雅各布买了烟丝。与此同时，雅各布到杂货店卖掉祖传的象牙烟斗，为安娜买了象牙色的发带。纪念日晚餐交换礼物时，安娜才发现雅各布卖掉了烟斗；雅各布发现安娜剪掉了金发。其实，在他们的脑海中唯一想到的事情，就是如何让对方感到幸福快乐。这就是真爱。我们相信在他们的婚姻生活中，有一个词汇永远不会出现在他们的词典里面，那就是“离婚”二字。福音中，耶稣强烈谴责以任何理由离婚或休妻的行为，他的目的在于邀请人们，彼此应该建立真爱的关系。
让我们祈求天主使天下有情人终成眷属，让人间男女活出真爱，百年好合，不离不弃，终身厮守，白首偕老，至死不渝。亚孟。
