自植葡萄园，托管遨游兮；

无望出美酒，转与外邦替。

（读经：依5：1-7，斐4：6-9，玛21：33-43）

两位调皮的兄弟正在收集了一些鸡蛋一起玩恶作剧游戏。哥哥对弟弟说：“如果让我在你的头上砸破三个鸡蛋，就给你三美金。”尽管弟弟知道会很痛的，但因为他需要三美金，所以他答应了。哥哥在弟弟的头上将第一只鸡蛋砸破，弟弟因疼痛而禁不住喊了一声：“哎呦！”然后，哥哥在弟弟的头上砸破第二只鸡蛋，这次弟弟可真的忍不住疼痛，竟然“哇一声”哭了起来。为了得到那三美金，弟弟还是强忍泪水，振作精神准备迎接最后一只鸡蛋砸在头上。但哥哥却嬉皮笑脸地离开。见此，弟弟不停地叫：“哥哥，回来！带上第三只鸡蛋。”哥哥却抬高喉咙，大声回答：“不！我不想输掉三美金。”

尽管这故事说的只是小孩子的恶作剧游戏，但里头却包含着与我们道德生活有关的事情：契约的破裂和责任和信誉感失落。我们的一些人如同故事中的哥哥，或福音故事中的恶园户，总希望通过每一样特权从他人或社会，甚至在天主身上得到一些利益。在非洲，媒体曾经报道这样一个故事：一群满腹牢骚的尼日利亚妇女没收了一家原油提炼公司的器械设备，因为这家公司从她们的土地上聚敛了大量的财富，不但没有给土地的主人带来真正的利益，反而破坏了生态环境。”今天的福音为人类对天主和自己同胞的责任和义务呐喊。

耶稣利用恶园户贪得无厌的比喻直接指出，犹太宗教的领袖已经背叛天主，甚至要将他唯一的独生子杀害，以霸占造物主的产业。这比喻不但对教会的领袖是一个非常重要的教训，而且对所有的天主子民也有普遍深入的教育意义。我们只是世界的管家和服务员，不是世界的主人。世界所有的一切都来自天主，包括我们的生命。在信赖中，我们从天主手中接受生命，这生命必须得到培养和护理并结出丰硕圣善的果实。最好的果实就是爱好慈善，履行正义，虚心与天主交往，照顾贫穷弱小，为孤儿寡妇伸张正义。待到生命的主人回来算账时，我们就将这些丰硕圣善的果实奉献给他。

天主借着这个比喻显示他的本性既仁慈又公义，和他与人交往的方式。首先我们看到的是天主主动的眷顾。“有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台。”（玛21：33a）这表明在天主委托一个责任给我们以前，他已经给了我们一切所需要的储备，使我们有能力实现这份责任。天主不会让巧妇作无米之炊。天主不要求自己的子民，完成他们无法完成的任务。天主放在我们肩上的担子，绝对不会超过我们的力量。

“然后把葡萄园租给园户，就离开了本国。”（玛21：33b）这显示了天主完全信任我们，对我们放心，所以他将工作交给我们，并远行度假去了。天主不会站在我们的前后左右监视看管我们，看我们是否在作正确的事情。天主信任我们会作正确的事情。同时天主绝对尊重我们的自由抉择或应他的重托。不幸的是我们中的许多人都与天主的道，背道而驰，我行我素，背叛天主。尽管如此，天主仍然对叛逆的恶园户很有很耐心，他一次又一次地派遣自己的使者前往他们那里，苦口婆心地规劝他们将原属于天主的产业还给他。天主每派遣一位使者，就是给我们一次机会，劝告我们回头改过，迷途知返，转向天天主，做正经和中悦他的事情。最后，天主向他们亮出最后一张王牌，给他们最后一次机会。他派遣自己的独生子。如果我们做错过了这最后的机遇，我们将永远错过它。比喻的最后我们看到的是天主公义的审判。那些叛逆不孝的人类不但失去了他们的特权，而且连他们的生命也被剥夺了，并将他们的特权转让给那些更可信靠的和更有前途希望的。比喻中所勾画出来的天主是俯就眷顾世人的，忠信的和耐心的，但同时也是公义的天主。这正是先祖对我们的伦理教训的含义：善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。

今天的福音启示了我们，我们所拥有的一切都是天主主动的恩赐，是一种特殊待遇，无功受禄的待遇，不是一种美德功绩。我们的生命本身就是一个特权，这特权随时随地都可能被剥夺。既然我们有特权，就有责任和义务。我们最终对天主赐予的特权负责取决于善用它，还是滥用它。为了能够明智地善用天主给予我们所有的特权，他给了我们所需要的一切。当然我们也可以滥用天主的恩宠，因为他也给了我们绝对的自由。不过，这种自由是被滥用的，因为人永远没有罪恶的自由。让我们祈求天主赐给我们智慧和勇气，使我们时刻善用天主的恩宠。